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          蘇:你要把問題作為一個整體來正確地理解它。這樣你就會覺得它很容易明白,對

            因此,中國人所說的圣人,既在世界里生活,又不屬于世界;中國哲學既是現世的,又是彼岸世界的。隨著未來的科學進步,我相信宗教的教條和迷信將讓位給科學,人對于彼岸世界的追求將在未來的哲學中得到滿足。這個未來哲學既是現世的,又是彼岸的。在這方面,中國哲學可能有所貢獻。

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          蘇:除了受傷或偶得某種季節病而外,一個人到處求醫,豈不更是可恥?由于游手

            再引用王守仁的一段話:"人心是天淵,無所不賅。原是一個天,只為私欲障礙,則天之本體失了。......如今念念致良知,將此障礙窒塞,一齊去盡,則本體已復,便是天淵了。......一節之知,即全體之知;全體之知,即一節之知。總是一個本體。"(《傳習錄》下,《全書》卷三)

          一味的壓抑心中不快,并不能解決問題。在生活步調緊湊繁忙的現今社會中,人人都應學習如何舒解自己的精神壓力,如此才能活出健康豁達的人生!

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          ① 在快速眼動(REM)睡眠上,腦波與清醒時很相似,表明這時腦至少是部分有意識的,如同我們做夢時好像是有意識的。而慢波睡眠(非快速眼動)的腦波與警覺時相差很大,此時很少做夢。因而有理由假設慢波睡眠時我們通常是無意識的。

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