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            駱駝與宙斯

              (在普通狀況下)人體的種種變化是為了主宰單子而起的:當我的手臂活動時,這活動所完成的目的是主宰單子(即我的心靈)中的目的,不是組成我的手臂的那些單子中的目的。常識以為我的意志支配我的手臂,事情的真相就是如此。

            蘇:總之我認為,一個人如果不知道正義和美怎樣才是善,他就沒有足夠的資格做

              比如公車平常是15分鐘一班,當你花在等待的時間超過10分鐘后,你會開始煩躁不安,但通常你會繼續等下去,等到超過15分鐘公車還不來時,你除了咒罵外,也開始感到“后悔”——你應該在15分鐘前就走路或坐計程車去的。

              據說,我們的懷疑(亦即批判)態度實際上可能阻止預期現象的發生。

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              第三個疑難和第二個疑難沒有什么不同;因為,雖然有些教會的神父和柏拉圖主義者一樣,認為天使是物體性的,從而拉特蘭公會議定義為天使是可以畫的,認為他們有和理性的靈魂的同樣思維,他們之中有些神父認為這種靈魂是從父親傳到兒子的,他們卻都說天使和靈魂有思維。這就使我們相信,他們的意見是思維能夠用物體性的運動實現的,或者,天使本身不過是物體性的運動,這種運動同思維是分不開的。

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