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　　這個故事沒有說，通過談話，這個賊是否發生了頓悟。但是它和前一個故事，都用的是禪宗教人覺悟的標準的方法。兩個故事說明人人都有良知，良知是他的本心的表現，通過良知他直接知道是為是，非為非。就本性而言，人人都是圣人。為什么王守仁的門徒慣于說"滿街都是圣人"，就是這個原故。

　　弟弟落水也是一個象征。對夢里的所有情節，我們都不能按表面的意思理解。弟弟落水并不是表示她的弟弟真會落水，也不是像民間說得那樣夢要反著解--難道在水里會冒出一個弟弟來給她？弟弟實際上也是一個象征，象征著她自己性格中和弟弟性格相似的地方--依賴性強。弟弟落水淹死就是指她自己性格將不再是過分地依賴。這個夢和實際的弟弟毫無關系。夢只是說，"你的性格將會有一個較大的改變，你將不再那么過分依賴別人。雖然你對此不習慣，（夢中救弟弟象征對失去舊的性格特點不習慣）但是，這種改變是必然發生的。"

也許足球真是這樣，那么，我們一大半球迷可算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇一篇寫完發表。

轉變揭示了喜歡不過是假的，是附庸風雅的結果。這種懷疑是可以理解的，也許在許多

　　如果對磁體而言電流行為像磁體的話，那么我們可以期望，它們對鐵和鋼來說行為也一樣。不過，情況似乎并非只是如此，而且也是把阿喇戈引向電磁發現的偶然觀察。放入鐵銼屑中的截流導線本身被這些鐵銼屑包裹達到羽毛管的厚度，當電流停止時，它使鐵銼屑再次掉下來。這導致他托住載流導線在細鐵棒和鋼針之上和橫越它們，使它們磁化，前者暫時磁化而后者永久磁化。在安培的建議下，阿喇戈然后把棒放入載流線圈內。他把進一步的發現歸功于偶然觀察到在銅盤上振動的磁針強烈減幅。由于假定反作用，他被誘導使圓盤急劇旋轉，這引起磁針也旋轉起來，以致銅似乎顯示出“旋轉的磁性”。使用電流使一片軟鐵轉向磁體的問題被解決了。法拉第長期徒勞地力圖利用磁體產生電流，直到一個幸運的偶然事件才幫助他找到行動路線。當插入和抽出線圈的磁芯時，他觀察到與線圈相接的電流計顯示出瞬時的偏轉。這促成了感應的發現，他不久了解它的所有形式和法則。此時，他能夠很容易地表明，在阿喇戈圓盤中存在電流，該電流當然具有磁效應。先前沒有一個人這樣試驗，盡管研究給定的安培電磁等價原理似乎是顯而易見的事情。這證明，所有可能的、甚或明顯的思想路線決不是都被窮追到底的；但是，探究者越多，他們作為個人的差異將更有把握保證所有可能的心理路線將被追蹤，科學將更迅速地進步。不用說，假若所有重復者徹底地調研阿喇戈圓盤的話，那么感應早在它被發現的七年前就該發現了。而且，感應在另一方面是稀奇古怪的，因為我們在這里幾乎重復奧斯特的理智境況，在回顧時很容易看到這一點。A與B無關緊要，但是A并非與那個B的變化無關緊要。在一種情況下B是靜態，在另一種情況下B是穩恒電流。像法拉第這樣的天才當然很少有可能按照這樣的公式思考問題，這個公式此后總是容易抽象出來的。

9個政黨合并成兩

和維根斯坦的主張相調適，他的主張是要求：我們決不應該用辭句來表示“ｘ＝ｙ”或

1．制度不行動，只有個人在制度之中或代表制度行動。這些行動的一般情境邏輯

簡單的觀察，不如說是起特定作用的觀察；即，造成一個問題的觀察。

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