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        但是,小資產階級并不可能提出有效的經濟綱領。它在絕望中,還抓住那被歷史注定要沒落的小私有制不肯放手。它能用什么積極的東西來代替舊制度呢?它的愿望變成了一種烏托邦式的空想:在一種平等的社會制度下,所有公民都成為小私有者。由于這種夢想和不可避免的經濟發展相矛盾,因而這一階級對于社會的進展只能表示嘆惜;在社會進展的過程中,小資產階級實際上所看到的是一種沒落,而這種沒落正是它本身的沒落。它對于科學——推動進步的工具——的發展,采取懷疑的態度;對于理性——研究科學的武器——也不能毫無保留地予以信任。

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        來。至于它是現在存在還是將來才能存在,都沒關系。反正他只有在這種城邦里才能參

        系的項。從這一種意義來說,我認為構成世界的質料是由象“白”那一類的東西而成,

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        印度尼西亞悠久的文化,也表現在藝術創作上。印尼民間神話傳說、宗

        么久的裁縫生涯了——這不虛假樸素的生活確是令人愉快的,不過卻在我后來的生命中投下

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        2021-03-06   同時,當我們通過放大鏡看對我們來說好象是最直的線,我們看見它們的各部分都好象是波紋一樣完全是不規則的、彎曲的。從而當我們在我們幼時第一次發現在紙上畫的一個三角形狀時,這個形狀并不能告訴我們象應該領會幾何學的三角形那樣,因為這個形狀表象得并不比用一只壞鉛筆所表象的一張完滿的畫更好些。不過,既然三角形的真正觀念已經在我們心中,并且我們的精神能夠領會它比領會一個畫的三角形的比較簡單的或者比較復雜的形狀更容易,從而,看到了這個復雜的形狀之后,我們并沒有領會這個形狀本身,而是領會到了真正的三角形。這和我們看一張畫著一些線條來表象一個人的面孔的紙片一樣,它在我們心里刺激起線條的觀念不如它刺激起的一個人的觀念那么強。假如一個人的面孔是我們在別處認識的,假如我們習慣于想到這個面孔而不是習慣于想到它的線條,那么情況就不會是這樣,而且經常是當我們離開這些線條遠一點的時候,我們甚至分辨不出來線條與線條之間的間隔來。同樣,我們當然決不可能用我們看到畫在紙上的三角形的辦法來認識三角形,除非我們的精神從別處得到了三角形的觀念。

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